传奇故事之丝线过脉_龙生九子的故事,充满传奇色彩

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1、传奇故事之丝线过脉

据说,大鹏湾还未兴旺,是源于曾经的林半仙,曾经用丝线过脉之法,夺到了大鹏展翅之首部正穴之气。得到了地,从此大鹏湾才会衰败。后来确实全村遭殃,人口也很不兴旺。丝线过脉到底是怎么样的呢?本期风水故事为大家带来丝线过脉的传奇故事。

林半仙屈指一算……曰:“无妨!没有得到此地,照样可以葬到此穴,否则怎能叫做‘半仙’。”

苏员外心中疑惑着:没有买到该地,如何葬得该穴,除非偷葬。但偷葬也不行,因为此地附近有居民,又时常有人看守,况且如以后建造许家祠堂风水也会遭到破坏,如何葬得此穴?

林半仙说:“只要我施法,用‘九天玄女夺气法’和‘丝线过脉法’,一样可以得到此地,不怕你不卖地!”

林半仙择了一个明月高照的夜晚,在苏员外的田里择了甲山庚向和正地同向,但此田离“大鹏展翅穴”有一公里远,林半仙叫主家准备供品,然后作法。

他手拿桃木剑,口中念念有词,主家准备了长一公里的“红丝线”,由穴埸牵到苏家田里的墓地,其中还越过三座鱼塭。

作完法后,将桃木剑插在穴场,开始凿地,此时阵阵白色浓烟由穴升起,林半仙吩咐将‘红丝线’放火燃烧,然后在坟前内龙虎砂各挖凿两个“天财人卦沟庭”,形成“五雷八卦形”,并用石六片犁头状倒插上去,两边各开两口井,外作八卦池井,池井内左边装砂,右边装水,可夺“大鹏展翅”之地灵正气,主家必然大发富贵。

林半仙作完法,葬下苏员外之母后,收了一大笔谢师礼,就向苏员外说:“我已用丝线过脉夺气法,替你夺得大鹏展翅之首部正穴之气,你家可连发十余代,但是……大鹏之正穴已被我夺走,从此大鹏湾必然衰败,二百年后才可恢复自然。所以苏家有二百年的好运,以后但凭造化,记住积善之家必有余庆,下廓(东港)地区来龙处气被反夺,百年后必然全村遭殃,下廓地区必然绝村,切记不要到此居住!”

林半仙说完就离开了大潭新庄地区,从此苏家在东港大潭跃居首富,历久不衰。

但是,大鹏湾却衰败起来,许家宗祠建于正穴后,宗祠却遭大火烧光,许家衰败不堪,但不知什么原因……下廓里地区养鸭的人很多,鸭寮都是木造长排,由空中展望好似军营。

日据时代,美军以为鸭寮是驻军,十余架轰炸机大肆轰炸,以致全村灭村,死伤惨重,生还者少,光是鸭子就死伤数十万只,直到台湾光复后仍没有人敢住,后来东港地区举办公祭,下廓里嫁出去的女儿携儿女回来披麻带孝作法会才平静下来,近些年来人口依然不很兴旺。

大鹏湾至今已二百年还未兴旺,建港又不成,“大鹏展翅”之正穴位在现今“空军幼校”内,空军幼校在日据时代建地下机场和水上飞机场,地又遭破坏,大潭一带一蹶不起,有天然之优良港口,可惜至今还未开发,几经议员提议也未有下文,相信大鹏湾如建港,就是大鹏湾复活之期。

2、龙生九子的故事,充满传奇色彩

在我国,龙是一种十分重要的图腾,在秦始皇时期开始使用龙作为权利的象征,而且龙也是历代帝皇的专有,龙其实有很多传说,其中龙生九子的故事就是非常的有趣,你知道为什么龙生九子吗?想要更加的了解这个传奇故事,本期民间故事为你解说。

龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以博学着称的礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是:

长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

五子狻猊,又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。

七子狴犴,又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

八子负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭吻,又名鸱尾或螭吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

可以发现这种说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,有重复之嫌。如果把他们二取一,再补进其他一些常见说法,会比较好一些:

饕餮,样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没。据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮,又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端。

椒图,形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。

貔貅,在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,是古代瑞兽,有独角、双角之形,短翼、卷尾、鬃须,是最强之催财风水工具,尤对偏行有奇效,例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物,貔貅在五行风水中带火性,故能招来大量的金钱,使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,寓意嘴大吃四方,只挣不赔。

3、中国十大名村之一:华西村的传奇故事

世界上没有任何事是轻轻松松的,只有在付出等量的努力之后才能够收获等量的果实。华西村在短短几十年时间里,发展成现在的样子经历了什么?

那么,本期了解中国十大名村之一:华西村的传奇故事。

1978年的冬天,北京的每一个清晨都给人寒冷的感觉。新华社记者在新闻稿中写道:“灰白的太阳终于费力地钻出薄雾,把它那毫无热气的光线投射到这个巨大城市的每一个角落—拥挤的楼房、狭窄的棋盘式街道和蠕动的密集人群中。”

这年11月24日晚上,在安徽凤阳小岗生产队的一间破草屋里,18户衣衫老旧、面色饥黄的农民,借助昏暗的煤油灯。一个个神情紧张地在一份契约上按下血红的指印,并人人发誓:“宁愿坐牢杀头,也要分田到户搞包干。”这个夜晚和这份“包干制”契约被当作中国农村改革的起点载入了史册。不过,当时最为中国最高层政治家属意的村子,是与小岗村一省之隔的江苏华西村。

先行一步,秘密致富。1978年12月18日,中共十一届三中全会的会场,一位50岁的中年人坐在会场中聚精会神地翻阅着手中的文件,时不时在纸上写写画画。当他听到邓小平同志呼吁“我们要学会用经济方法管理经济。在全国的统一方案没有拿出来以前,可以先从局部做起,从一个地区、一个行业做起,逐步推开。

中央各部门要允许和鼓励它们进行这种试验”时,立时会心一笑,忍不住鼓起掌来。这位中年人叫吴仁宝,时任江苏省江阴县党委书记、华西村党支部书记。吴仁宝从28岁开始当任华西村党支部书记,他在这个位置上一直干到76岁,创纪录的48年,把华西村打造成了“天下第一村”。

在十一届三中全会召开前10天,《人民日报》在头版头条以《农民热爱这样的社会主义》为题对华西村给以高规格报道,同时配发“本报评论员”文章《华西的经验说明了什么》。这是华西村第二次被《人民日报》报道。1975年,华西村曾被《人民日报》树立为“农业学大寨”典型。

而这一次登上头版头条,则从此被赋予了全新的样板意义。而吴仁宝隐藏多年的秘密,也终于有机会得见天日。当时的吴仁宝,不仅是中共十一大代表、江阴县委书记、华西村书记,还有一个“秘密身份”:一家地下运转近10年的村办五金厂的领导者。

对吴仁宝来说,这个“秘密身份”显然更具吸引力,以至于当1980年上级想调吴仁宝担任苏州地区农工部部长时,吴仁宝却请求组织让他回到华西村。1969年,已经当了近14年华西村书记的吴仁宝在高调“学大寨”的同时,秘密抽调20名村民创建了一家小五金厂。在“阶级斗争为纲”、“割资本主义尾巴”的年月,这样的做法是非常冒险的,这个五金厂也成了村里的最高机密。

“原来我们在60年代的时候讲阶级斗争、生产斗争,我们抓生产斗争。阶级斗争,嘴上要喊,具体不要去做。发展以粮为纲、全面发展,我们是抓全面发展。实践下来,单靠农业富不起来的,要富起来,我们农民,特别是我们人多地少的地方更要搞其它行业”,吴仁宝说,“上面不准搞怎么办?我们办的小五金厂,我们保密,对外不讲。

领导来怎么办?领导来我们有数的。因为上面的领导也不统一,有的领导说要搞经济,有的领导说要抓阶级斗争。上面要抓阶级斗争的领导来了,我就不给他看了。看什么?把职工带到外面去,铲草皮,积河泥,搞得轰轰烈烈。上面的领导一看他非常高兴,他走了。我们把工人再叫回来,把耽误的时间补回来,要加班加点。

所以我们这样搞的,过去我们工作一天要15个小时,现在来说8小时还有双休日,那时不同的。”正是这种当时不受保护、偷偷摸摸的五金作坊,成了日后燎原中国的乡镇集体企业的胚胎。1978年,华西村的家底已经有100万元固定资产,100万元银行存款,成为名副其实富甲一方的“百万元村”。

4、外国民间故事关于传奇亚瑟王的故事

民间故事其实比一些童话故事来得更真实,也更多的人愿意去听,毕竟这是跟生活万分接近的故事,那么本期外国神话故事,让我们一起来看看这些外国民间故事,关于传奇亚瑟王的故事是什么。

国王之子

传说,亚瑟·潘德拉贡是前任国王尤瑟和康沃尔公爵之妻伊格莱因的儿子。尤瑟王在魔法师梅林的帮助下,变成了康沃尔公爵的模样进入了伊格莱因所在的城堡并与她共度良宵,之后她便怀上了亚瑟。在康沃尔公爵死后,伊格莱因嫁给了尤瑟王并生下了这个孩子。

亚瑟从出生开始就被尤瑟王托付给魔法师梅林抚养,梅林便偷偷将襁褓中的亚瑟带离廷塔杰尔城堡,来到一个隐秘的地方将亚瑟抚养成人,亚瑟王与梅林关系十分良好,传说中梅林可以随意改变自己容貌的年轻或年老,不过他大部分时间都以年迈的老者示人。

传闻亚瑟王有一头太阳般耀眼的金发,拥有比游吟诗人更加清脆悦耳的声音和绿宝石一般的碧眼,面貌干净整洁,清秀的容颜能轻易使女性心醉。他恪守骑士精神,善良,正直,仁爱,忠诚,有礼,但同时又善于独立思考和制定自主作战计划。

拔剑称王

后来,尤瑟尔王过世,国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士,以一把插在教堂墓园石块中的“石中剑”来选定新的国王,这把宝剑上的有这样的铭文:“拔出此石中剑者,即为英格兰之王”。然而,没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法,于是骑士们一致决定通过比武选王。

亚瑟也去了,但他没有参加比武的资格,由他所寄养的家族的儿子凯代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑,於是请求亚瑟回家去取。亚瑟赶回家发现大门紧锁,所有人都去看比武了。随後的事不难想象,亚瑟来不及返回比武会场取钥匙,情急之下跑到教堂的墓园,他发现周围一个人都没有,就来到那石块前轻松地拔出石中剑交给凯,这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里,但就算重复了很多次,仍然是除亚瑟之外无人能将其拔出。

正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的孩子,所以有些骑士心有不甘,但梅林出现并告诉了他们亚瑟的身世后他们还是不得不相信亚瑟就是不列颠的新国王。从小过着寄居的生活的亚瑟,这份辛苦终于得到了报偿。

亚瑟在执政初期,这位年轻的国王对梅林显露出了强烈的依赖。不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱,建立起一个繁盛的王国。

而亚瑟在年轻时选王而拔出的石中剑在与kingpellinore决斗时因违反骑士精神的战斗后断裂,失去了圣剑的亚瑟王非常悔恨。于是大魔法师梅林指引他来到了圣湖旁,湖中的仙女手握着一柄宝剑,将其举出水面。国王划船来到湖中,他从湖之仙女那里得到被称为“王者之剑”的圣剑excalibur,此剑是精灵在阿瓦隆(avalon)所打造,剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石,并因其锋刃削铁如泥,故湖之夫人以“excalibur”(即古凯尔特语中“断钢”之意)命名之。

梅林曾问亚瑟王,“剑身和剑鞘你更喜欢哪一件?”

亚瑟王答道:“剑身,因为它无比锋利。”

梅林说:“你要知道,剑鞘的价值是剑身的十倍。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血,因此要保护好剑鞘,随身携带。”

5、盲派命理故事,郝金阳的故事传奇

关于风水算命的故事有许多,那么在盲派算命中的故事又有哪一些呢?关于盲派算命的故事你知道多少?本期风水知识就带你一起去了解一下盲派命理故事,郝金阳的故事传奇,下面我们就一起来了解一下吧。

早年,郝金阳先生走街串巷,以卜命为生。一曰到了某村,一位老妇人要为子测婚姻,儿子已经三十多了,因为家穷一直未讨到媳妇。报过生曰时辰,郝先生掐指一算,用一首诗述其儿的婚姻:“动喜门,开牢门,明年招婿到邻村,喜门开,牢门进,一对鸳鸯两拆分。”象这样直言不讳铁口金言般的论命方式是先生惯用的,他很少用似是而非的江湖套语,常常是一语道破天机,不留一点隐语活话,这叫艺高人胆大。但此时话语一出,马上招来老妇人的不满,说他儿子要坐牢当然不高兴,不仅没给一分钱,而且留下一句:“胡说八道”走了。先生叹了一口气,钱没赚到,反惹了言语,这是何苦来着,早知如此,还不如说几句好话,既让人家高兴,也不会落个空口。

事情到此并没有完。一年过后,郝先生又来到该村,又走入这条胡同,不想传来一阵叫骂声,仔细定听,才知是骂他。这老妇人蛮横无理,硬说是他瞎人坏了良心,咒他儿子,是个丧门星。面对如此蛮不讲理的人,又没法与她辩个是非。换一顿骂,先生抱着一肚子冤屈离去。随后向旁人打听个原因,村里人对这妇人的言语非常不满,详细道出他儿子的事情来:原来,就在郝先生推完命后的第二年春天,果真她儿子被邻村一位死了丈夫并带着一女儿的寡妇招了女婿,生活还算过得安宁。当年秋天正在秋忙季节,媳妇忙过自己家的农活跟丈夫讲:“我先到你娘家帮忙收割,你在家干点杂活儿,过一两天你也来帮帮,你娘一个人不容易。”媳妇走了,留下他和媳妇的那个女儿。

那女儿年龄16岁,成熟太早,母亲一走便与村里一些不三不四的男人公开来往。这位继父看不惯,心想:与其让别的男人占了便宜,还不如我显患。此邪念一起,便干出了蠢事。后来的事就是媳妇和女儿把他告上法院,以强奸罪判刑入狱。

我们不禁要为郝先生的推命本事叫绝。这妇人不提早设防,规劝儿子遵纪守法,不怪他儿子行为不检,反怪事先为她预测出来的先生,真是狗咬吕洞宾,不识好赖人。

实话实说

尽管郝先生曾为自己的直言不讳蒙受过不白之冤,但他并没有因此而吸取教训,依然不会用美言美语哄骗别人的钱财。用他的话说这叫江山易改,本性难移。不过也有沾光的时候。

有一年他来到某村算命,村里人不知道他的底细,只有零星几个人算,自然郝先生把他们的过去推得很准,问到未来,每个人都是好和发财之类的话。有的人不免生疑:这人是不是唬咱们呢,怎么个个都是好,没有不好的?于是有人出了个主意,想探探先生的底,将村子里一个乞丐的生曰时辰问来,并多掏一份卦钱,说:“我的一个侄子,先生给看一看”先生立好四柱,思考片刻,开口说道:“此人死了爹嫁了娘,十八岁提棍去讨饭,一直讨到五十四,一命归天见阎王。”不仅算出他是个乞丐,连死爹嫁娘的事也推准了。“谁说先生只说好的?这个乞丐就没算他好”乡亲们信服了,争先恐后抢着算。此一炮打响,在那一带叫出了名声,还赚了不少钱。

郝先生讲到此,我插了一句:“您就不怕说错了,把饭碗给砸了?”先生说:“我一生胆小谨慎,人在外地,更不敢胡言乱语,没有十分的把握我是不会轻易下断语的。”听了先生的话,那些不相信算命的人和认为算命不准的人会有何感想呢?

急转弯

诸葛一生谨慎,也会痛失街亭。对于身怀绝技,走荡江湖卖卜为生的郝先生不仅要断命出言谨慎,万事都得谨慎,以防招来是非,惹出骂名。

有一次来到某村,因为这村他以前来过,村民们对先生的本事早有领教。一位熟人热情地将先生迎到家中,顿时屋子里挤满了人。有来问命的,有看热闹的。一位中年男子先报了生曰时辰。排定八字,先生没讲别的,就顺口来了一句:“你东门里来西门去,全村的女人们你跑了个够。”一听这话就知是说他作风不正,好嫖乱搞。郝先生哪能料到这人的媳妇就在现场,此言一出惹来麻烦。大概是那媳妇也知道他男人名声不好,于是就开始数落她丈夫:“知道你不是好东西,你听听人家先生怎么说,在外面搞了多少,回去跟你没完……”先生一听坏了事,夫妻俩这样闹下去,不就成了自己的罪过。可说出去的话如泼出的水,怎能收回来?再说他所断的根本没有错。于是来个急转弯,接着道:“多亏你东门里来西门去,要不你克十个老婆也不够。”众人听后,附和着劝解道:“你男人克性太大,把他的克性分散给别的女人,等于救了你的命,你还骂个什么。”于是一场风波平息,那女人也若有所悟地说:“原来这都是命”。

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