琐罗亚斯德教的主神:阿胡拉·马兹达_琐罗亚斯德教与犹太教的区别

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1、琐罗亚斯德教的主神:阿胡拉·马兹达

公元前1200年前后,琐罗亚斯德(zoroaster)发起宗教改革,将阿胡拉·马兹达奉为“唯一真正的造物主”。琐罗亚斯德宣扬,是阿胡拉·马兹达使人们看到了光明,所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时会被形容成他的双眼。

琐罗亚斯德教认为阿胡拉·马兹达(意为“智慧之主”)是最高主神,是全知全能的宇宙创造者,它具有光明、生命、创造等德行,也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界,也创造了火,即“无限的光明”,因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

琐罗亚斯德教(zoroastrianism)认为火具有净化万物的特性,阿胡拉·马兹达可以用火来分辨善恶并将真理之火赐给信众。

阿胡拉·马兹达(ahuramazda)是最高神,又名欧马兹特(ormuzd)。阿胡拉·马兹达在善恶二元论中是代表光明的善神,与代表黑暗的恶神阿里曼(ahriman)进行长期的战斗,最后获得胜利。

创世分为七个阶段:天空、水、大地、植物、动物、人类、火。为了战斗,阿胡拉·马兹达创造了世界和人,首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·马兹达胜利的结果,琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子,他指定第三个儿子为救世主,以彻底肃清魔鬼,使人类进入“光明、公正和真理的王国”。

波斯帝国的宗教文化同样延续了苏美尔的自然宗教。阿黑门尼德王朝建立了包括许多不同民族的大帝国,在宗教信仰上便出现了主宰宇宙的天神。大流士一世时,琐罗亚斯德教成为波斯的国教,阿胡拉.马兹达成为最高之神,是王权的保护者。该教认为阿胡拉·玛兹达(意为“智慧之主”)是最高主神,是全知全能的宇宙创造者,它具有光明、生命、创造等德行,也是天则、秩序和真理的化身。但亚历山大大帝征服波斯后,索罗亚斯德教经典被焚毁。后来阿拉伯人征服中东,琐罗亚斯德教进一步受到伊斯兰教的排斥,被迫向东迁徙,部分进入印度,部分通过西域进入中国,最后阿胡拉·马兹达的信仰走向了消亡。

2、琐罗亚斯德教与犹太教的区别

波斯即现今的伊朗。现在的国教是回教,但在波斯尼亚帝国时代却是以琐罗亚斯德教为唯一宗教。而亚尔斯兰战记中的宗教,亦即琐罗亚斯德教及其衍生出的密斯拉教。在此将波斯的一点神话,略作一个简单的介绍。

公元前六世纪由波斯人琐罗亚德斯所创,因以为名。唐代时曾传至中国,当时称为袄教,又名拜火教、波斯教。

其主要教义为宇宙性无上无形的上帝阿呼拉.马兹达,与本原黑暗之神阿利曼进行广大无边的斗争,好人的责任是加入光明的一方,遵守马兹达透过先知琐罗亚斯德所传达的教训,信徒才能享有今生的幸福与身后不朽。当世界末日来临,马兹达将毁灭恶人并宣告胜利,于是光明的一方在胜利中永享欢乐。

犹太教相信耶和华是唯一真神、耶稣基督是救世主。

琐罗亚斯德教相信阿胡拉·马兹达这位智慧之主,相信他是代表光明的善神。

最先有犹太教,这是最古老的宗教,产生于公元前2000以前,我用比较通俗的话来解释吧。犹太教有救世主弥赛亚的预言,犹太人等待救世主。

犹太人耶稣对犹太教改革,宣扬爱和平等,被保守的犹太教势力杀害,但他的门徒继续传播耶稣的事迹和精神,并以耶稣为救世主。这就是基督教。

3、盘点琐罗亚斯德教的宗教礼仪

不同的宗教有着不同的信仰以及习惯,同时也有着不同的礼仪要求。琐罗亚斯德教是一个以火为尊的宗教,对火的礼赞是教徒的首要义务。好奇的就跟着小编一起去琐罗亚斯德教文化探索一下他们的宗教礼仪吧!

圣火礼

该教以光明之象征“火”为崇拜对象,火是阿胡拉·马兹达的儿子,是神的造物中最高和最有力量的东西。火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等象征神的绝对和至善,因之火是人们的“正义之眼”。对火的礼赞是教徒的首要义务。他们不建神庙,不造神像,但有专职祭司,称麻葛,是圣火与祭祀

4、琐罗亚斯德教又称为什么教?

琐罗亚斯德教可以说是曾经也称霸一时,虽然已经没落了,却依旧改变不了他曾经站在顶尖的位置。琐罗亚斯德教也有着许多不同的名字,不同的地区有着不同的名字。接下来跟着小编一起去琐罗亚斯德教文化探索一下吧!

琐罗亚斯德(前628年-前551年),出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭,20岁时弃家隐居,30岁时声称受到神的启示,改革传统的多神教,创立新的宗教——琐罗亚斯德教,但受到传统教祭司的迫害。直到42岁时,阿契美尼德帝国的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播,77岁时他在一次战争中,在神庙中被杀身亡。另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早,琐罗亚斯德教也非他首创,他只是一个集大成者。

琐罗亚斯德教是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教,中国史称祆教、火祆教、拜火教。

琐罗亚斯德教(zoroastrianism)是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,也是中亚等地的宗教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为“祆(xiān)教”(注意不要把“祆”写错成为“袄”)。

在金庸武侠小说《倚天屠龙记》中记载的明教,即历史上的摩尼教,就是起源于琐罗亚斯德教,但教义融合了大量基督教、佛教等其他宗教教义。国内常不加区分的将琐罗亚斯德教与摩尼教统称为“拜火教”,含义比较混乱。实际上三者并不是同一种宗教,同源但教义不同甚至略有冲突,二三者关系类似于犹太教、基督教和天主教的关系。

1885年尼采所着《查拉图斯特拉如是说》(also sprach zarathustra)被认为是人类哲学史上最重要的着作之一,其中“查拉图斯特拉”实际上就是“琐罗亚斯德”的另一种音译。

5、浅述琐罗亚斯德教的基本教义

亦称为「琐罗亚斯德教」、「袄教」或「火袄教」,在西方当今的资料中也称之为「帕西教」,其基本教义为:

1.崇拜最高主神阿胡拉?玛兹达。认为他是万物之主,也是光明、慈善的主宰,先创造了天体,而后创造了万物之灵,再由「灵」演生出万物,其善体现在万物之中。

2.主张善恶二元论。世界存在善与恶两种势力,主掌善的圣灵是斯班塔?曼纽,代表了光明、美德、创造、善行、真理与秩序;而主掌恶的生灵安格拉?曼纽则代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱。相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后,最终善行将战胜邪恶,光明将代替黑暗。

3.相信真理神圣而永恒。真理先于万物而存在,并将永存;琐罗亚斯德是真理的预言者和最高神的朋友。

4.认为人由善神创造了身体和灵魂两部分,同时将意志赋予了人的本性,因而善恶伴随着人的一生,选择善行的人死后将升入天堂,而选择恶的人将要堕入地狱。所以人们要以「善思、善言和善行」为道德箴言;善有善报,恶有恶报,最终,所有的灵魂都将通过「裁判之桥」接受末日审判。

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