八卦命理:解读十二地支之未_八卦命理:解读十二地支之寅

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1、八卦命理:解读十二地支之未

中国风水文化博大精深,本土文化中演化出很多智慧的火花,十二地支就是其中之一,十二地支,顾名思义,当然是有十二个。本期十二地支就带您了解十二地支中的未,看看它代表的到底是什么,有什么寓意。

未土:季夏,农历六月,遁卦。阴气加深,火势渐弱。为花园(因卯木旺盛,自成茂林、未是木的墓库,好比墙亘里的花木,并且从杂而生)。

1、对应类象:燥土、木库,引申为花园、庭院、墙堰、干井、新建的坟墓、加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、酒食店等

2、身体部位:胃、腕、皮肤、肌肉、脾、消化系统等。未土胃腕隔脊梁

3、数:2、6、8

《三命通会》批语:

“未当季夏,则阴深而火渐衰。未中有乙木,有丁火,是藏官,藏印,不藏财也。无亥卯以会之,则形难变,只作火土论;无丑戌以刑冲之,则库不开,难得官印力。柱中无火,怕行金水之运,日时多寒,偏爱丙丁之乡。盖用神之喜忌最当分晓,不可毫发误也。”未为花园。花园属之未,不属之卯,何也?卯乃木旺,自成林麓;未乃木库,如人筑墙垣以护百花也,以百花言未中有杂气耳;未年人双飞格,最妙,如辛未见戊戍,两干不杂是也。

未宫诗曰:

未月阴深火渐衰,藏官藏印不藏财。

近无卯亥形难变,远带刑冲库亦开。

无火怕行金水去,多寒偏爱丙丁来。

用神喜忌当分晓,莫把圭璋作石猜。

未为夏季之末火气衰弱,未含乙己丁藏官藏印不藏财。如果没有亥卯木局不利,如果未丑戌相刑库房打开。四柱无火怕行金水运,时日多寒偏爱行丙丁之。必须弄清用神分清阴阳。不可毫发不分。

一掌经中的未宫:

天驿星:鬼道星

人道若逢天驿星,搬移离祖不曾停,身心不得片时静,走遍天涯是未宁。此星照命,主人离乡别井,骨肉情多劳碌,身心自成自立之命,若逢福权贵刃寿五星者,必主官供,给车马相随乃显荣之命,若逢孤破厄星,犹如风吹树叶水上浮萍,心猿意马,奔驰不定,方外云游江湖上之下命也,若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。未宫天驿始不安,一生劳碌在命间,离祖成家为上策,自力更生创家园;为人心胸狭又窄,纵然人闲心不闲。

注:

1:一生奔波、上午在东大街、下午在西大街、今年在河南明年去广东。

2:出门喜、进门忧。

3:对小事是一问三不知、不记在心上、总是在想大事、故一般有可成功之像。

4:讲究衣着、有气质、有风度。

5:办任何事比一般人容易。

6:搞文艺、经商、且易于机械打交道。

未土意象:

五行:阴土。

概念:口味、味道、酒食、宴会、婚姻、喜庆、拜神、召见、会见、小的收获、否定。

人物:丰满之人、胖人、喜食者、好打扮着、经营酒水者、厨师、调酒师、茶师、经营食品者、父母、老人、姑嫂、姨妹、教徒、寡妇。

形态:肥胖、丰满、肉多、皮肤干燥、唇厚。

性情:豪爽好饮、乐观性直、知书达理。

人体:头、胃、肝、脊柱、右肩、腹腔、手、口舌。

动物:海鲜、河虾、养、鹿、驴、骡等一切能提供人们饮食的动物。

植物:农作物、蔬菜、果树、等一切能提供人们饮食的植物。

静物:盘子、碗、帽子、衣裳、印信、酒器、用最嘴的乐器、医疗器械、药品、窗帘、食品。

地理:院子、墙、坑、底洼处、沼泽、湖泊、监狱、动物的圈、水晶、自来水、厨房、田地、坟墓、田野、砖厂、庙宇、神祠。

方位:南偏西。

天时:多云、燥热。

色彩:黄色。

肖像:强时脸长、个子瘦高、不漂亮;弱时类象为脸方、个子中等、长相一般。

环境:为喜时类象为厨房、油库、茶房;为忌时类象为废弃的油库、野外烧烤用的炉灶、医院的消毒室。

人物:为喜时类象为放羊人、高贵的妇人;为忌时类象为尼姑、巫师、道人、牢狱之人。

人体:不论喜忌均可类象为胃部、皮肤、头屑、脾。

动物:羊、鹿。

疾病:便秘、皮肤红肿、急性胃炎。

吉凶:吉则安静、享受;忌则精神颓丧、表情模糊、吃苦。

2、八卦命理:解读十二地支之寅

我国的文化是博大精深的,传承了几千年的文化积累可以说是非常深厚的底蕴,我们经常能听到天干地支这个词语,你对地支有多少了解?你知道每个地支都代表着一个生肖,而且有非常内涵的意义,可谓是言简意赅,本期十二地支为你解析寅。

寅木:

寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。

寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。

寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉

3、八卦命理:解读十二地支之丑

我国古代是通过地支来计算时辰的,十二个不同的地支来对时间做出分别,而且每个地支都有自己独特的意义,其中丑在十二支处第二位,象征着扭曲、丑陋,但是丑也主管很多的方面,你对十二地支中丑有多少了解?本期十二地支为你解析。

丑为丑陋、为扭曲,象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭,有万物初生的艰难之象;《说文》:“钮也,十二月,万物动,用事象手之形。”意为草木萌芽,象许多人的手纽在一起。丑为水乡之土,金库所在,为河床;丑为鸡鸣之时,鬼神难聚;

丑象:寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园;于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块;动物为:蟹、牛、龟。

丑土:丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色:黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。

丑土所对应的类象:为凝土、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁。宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

丑土所对应的身体部位:为肚、脾。

丑所对应的数目:因丑在十二生肖中排第二,所以丑为二,引申:2、20、200、2000等2打头的数;丑在十二节令中为腊月,即十二月,所以丑为十二,引申为120、1200等以12打头的数。丑方位东北,属艮卦,艮数为七、八,所以丑也为7、8打头的数。简记:2、12、7、8。

因为丑也为土,土也有0、5之数

丑:在人元用事中藏癸己辛,癸水为子水的余气,在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动,而丑中癸水其气息倾于右边近于子位,己土则为丑墓之本气,处于中正地位,辛金则是庚金由巳中的顽铁,经过火炼成器,被人们用完抛弃的铁屑,收藏于废品站,所以居左边。

丑在十二支处第二位,为阴,属《河图》的乾位,于《洛书》为艮,位于东北方,属于冰霜湿泥之地,处腊月梅开之时,但天时值处二阳进气之时,丑中之己土已有暖阳之精气,能培木之根,能纳火之烈,可养金之锐,其性静而贤良,温和洁高,有“柳色黄金嫩,月照柳梢头”之喻,这说明丑土的气息,赋有上升下降之性,上则能助月白之金,下能养木垂柳卫水而成影,它不怕顺去东南方,在东有丑中之埋根之铁,命运中遇透太白之金则为贵征,在南方它可晦火之光,而养金护水,周旋于寒曙之间,其作用方显其威。它不怕冲破库气,为何?因为丑中辛金方才有利废之用,能制木成财,二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用,只因丑土为质的形势出现,内中虽含纯阳之气,但内敛隐匿,加上辛金收藏于此中,深埋而不显其光,自难作用于人之运途之中。

所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象,如再遇戌则为刑,这又为何?因戌为丑的逆行之地,一是、戌为辛金之余气,遇之逢劫财,有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光,燥性不死,有毁金之病。戌中戊土合制癸水,则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行,三者相遇,则会毁坏库中的纯阳之物,而成真正的废品,其人之命途遇此,自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金,是全三方之气,其过程则为由顽铁而铸成有用之器具,如:刀、机器、珠玉等有用之物品,所以称为成形,成形之金器,不需再遇火之锻炼,再炼则会损毁其形,而成无用之物也,最宜水之发泄精华之气,方显金的特性。

五行十干十二支在本身内含的性质中,各有顺逆隐显的特点,总的分为两种结构形势,一是、气态的个性结构,二是、实质的个性结构,在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系,它们在透干会支与刑冲破害中,顺逆之机就会产生质的转化,其内在的元素结构也随之而变,这是我们在分析中必须注意的问题,所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开,败地逢冲细仔推”。大家在实务中一定遇到过这样的问题,也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官,而有的人则遇见官灾破财甚至死亡,这中间就有许多项内气结构运行变化的原理,我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理,则吉凶自然明了。

丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时,是外寒而内中蕴藏着暖阳之气,此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来,由冬至后阳气生而爻进位,夏至后阴气长阳气消,而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算,则是以立春节为一年伊始,所以命学重农历的节是为了找准历法的太极,明白风水中罗盘的朋友就会清楚,“节”好比地盘正针,是格定命局经纬的依据,也就是排出四柱的八个字与大运,在风水中好比用罗盘正针立向,然后就是玄空飞星论气,八字命学也一样,在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内,推排出命局与大运,之后则是论“气”的形成与消长。

论气之法是按照《易经》的消长原理而来,《易经》中云“万物负阴而抱阳”,也就阴中有阳,阳中有阴的意思,比如:前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴,也就是阴气由物质的内部在此时发牙,此为太极图中鱼形全白中的小黑点,它在六月“未”而生阴气。而在丑月中,则为阴中抱阳,阳气由此月而聚并生发,此为太极图中全黑鱼中的小白点。

在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒,再由冬月(十一月)的阳进气至三九,二阳气聚,它们的结构形势成交抱之状态,由正月立春至小寒一年的十二个月对分,阴阳各占六个月,而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右,这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用,它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向,特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大,《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的,它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息,讲解精辟。

在农历十一月(冬月)阳气初生,此时叫一阳来复,丑月(腊月)则为二阳进气,气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了,阴气与阳气之间略有区别,阳气刚烈性直,其表现形态明显,是由表里同进之气,而寒气则阴湿柔泥,在不知不觉中侵入物体的内部,所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治,这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内,紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人,假从也发家”之喻,由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法。

4、八卦命理:解读十二地支之卯

在我国的天干地支中,卯木在《洛书》处四正的震卦之内,在十二地支中排第四位,经常能听到大家把卯和兔子联系在一起,其实卯有非常多的解读,可以象征着雷电,也可以象征很多方面,你对卯有多少了解呢?本期十二地支为你解说。

天象:原文:卯为雷门。意译与解说:卯为雷神。

分野:原文:卯属宋豫。

意译与解说:卯属正东,分野在今山东省及江苏、安徽省长江以北。

人品:卯为媒妁、沙门。

总类:原文:卯为木,为震,为竹花草木、门窗亭槛,为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女、兄弟,为阴私和合,为手、肝、爪,为荣卫,为舟、车、盘、盒、杓、梳、笙、箫、琴、笛、砧、屏、枕、帐、笼、床席、幡竿,为稻,为兔、驴、骡、狐、貉。

意译与解说:卯木旺相为门窗、床、牌坊;休囚为亭槛、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉,木受金削,为木器;乘天后加子为水车,乘青龙为竹棒;卯加丑未为竹篱,卯乘癸水为船筏。

卯木旺相,于人主长子、公主、大夫、经纪人;休衰为术士、沙门、媒妁、牙保、盗贼。卯加未为兄弟,干神为乙更的。卯加申为艺术人,卯乘白虎为匠人,卯乘勾陈、天空、均为沙门。甲日卯木发用为僧,多不洁。卯木乘天后,主为淫妇。

卯木在姓为朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、钟、蔺。加寅为柳,加六合为茅,加亥、子为季、李。木旁草头类皆是。

卯象:树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构;于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发;动物为:貉、兔、狐。

卯:为阴木,在人元用事内中藏乙木,它的内在气息清纯,不含其它元素,其受气旺相,其中所含阴木性质能得到良好的发挥,其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流,走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇,其势宛转,所以在命学中喻为“沐浴桃花”之地,这说明它的可变性、随意性很强。

卯木在《洛书》处四正的震卦之内,在十二支中排第四位,属《河图》的艮位,位于正东方,属于仲春二月之时,阳气抒发万物生长繁茂,气息有上腾蒸发之势,暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气,而体现出自己的欣欣向荣的特性,其气息再不隐藏,表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和,形貌俊秀,温存而敏捷,思想细腻,思维独特,举止洒脱,浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由“嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宫”相依托,加上露水(癸水)得卯而临长生,由上向下沐洗其身,暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花”之地,好在暖气化阳,倾于南方而成洒脱清高之气,不至于漫无边际,损伤其体。虽有浪漫之情,而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方,阳气不得抒发,则成贼子之心,贪杯好色之徒。

凡甲木遇卯则为羊刃之地,甲木为直木参天性坚质实,卯木为树藤枝叶,卯、乙木遇寅、甲木之类,皆为“藤萝系甲”,是木的固态与气态相交融之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻,也就是命局结构与行运,是可顺可逆的结构形式,从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的贵气得到发挥。总的来说:卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形,得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方,此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气,遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉,终成碌碌无为之人,而贪心被破格局低下,因遇金而成争合,遇土而众比劫财,遇木贫病交加,唯有遇火略好,但卯为湿木难引丁火,卯为花草之木遇丙一晃而过,其光不久远矣,其格局也难于高跃,卯木之特性于斯,喜忌明朗也。

卯木气动体虚,气息细腻,发展隐柔,随遇性强,所以属兔年或卯曰生人,形像文静,个性谦和,不喜冒险超作,威严来源于技德,喜标新立意,巧妙智高,敢于利用挖掘潜能,做事以柔胜刚,具有独特的思维层次。

卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反映,是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程,凡在命运中遇此三合,则命主就会有较大的变化,因为气态与固态的转化过程,会给人代来一些较明显的表现,如:以前有理想或好幻想的人,在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息,但没有克财之实情,现在会出现实质性的克财,有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出,则会形成木火通明之象,其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金,形成交战之势,则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局,主要是气态与固态的转化,所以在论断中要特别小心,木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。

卯木逆行遇戌则相合而成火,这是木气得到舒发的过程,是同性的气态反映,所以变化不明显,在人表现为渐渐实施谋件事,转好落实或由易到脱离的过程,它只是一种火力的牵引作用,为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量,所以在论断中分析它为喜为忌最重要,过程表现则不重要,为喜则是一种贵人力量,为忌则是一种小人阻隔力量。

卯遇酉为相冲,这是易学中东西方位对待的理论,是气态相对交织的性质差异,是相互之临绝地的争执表现,如果命中土重,则卯木会破损其气,而败绝德行,落于世人的漫骂,损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛,则会官非牢狱,车祸打架等。如果水气透清,则会工作变动,搬家出门,桃花之应。分析它们表现形式的关键,在于命局气息的倾向,加减参照,方定休咎才能缩小断语的差距。

凡命运中遇此刑、冲、合、害,只要认识其喜忌与损伤之位置,命运中气息的倾向,再根据六亲事务的意象,其喜忌动意,自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学,就是要从简而深刻的理法入手,分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因。

5、八卦命理:解读十二地支之申

随着西游记的多个翻拍,猴哥这个童年的英雄再次进入我们的视线,回想起小时候眼巴巴的守在电视机前,等着看西游记的时候,在十二地支的生肖属相中,申属猴,五行为金。本期十二地支就带您解读十二地支之申。

申金:

申为孟秋,节令是农历七月,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。

在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的体势广大无疆,不用名都作比喻,不足以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。

申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气,有刀象,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。

申所对应的数:4、7、8、9。

申象:铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位;于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络;动物为:猴、猿、猱。

申:天象:原文:申为水母。意译与解说:申为水神。

分野:原文:申属益晋。意译与解说:申属西南,分野应在云南、西藏。

人品:申为军徒、公吏。

总类:申为金,为坤,为道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊场、街巷,为凶人、猎人、医人、缉捕,为疾病、死丧,为肺经、骨节、大肠,为铜铁、金、银、刀、剑、绢帛、羽毛、纸、布、兵器、磨碓,为大麦、姜、蒜、产乳,为猿猴、狮子。意译与解说:申金旺相为城宇、为廊、为邮亭;休囚为神祠、为马舍、为陵寝、为街巷。申加卯为改门。

申金为道路,其主有五。甲日主财帛或远信出其道路;戊日主奴婢,公文出其道路;庚日主疾病,丧孝出其道路;壬日壬申金入传,带奸神,主因妇人淫乱败露出其道路;癸日出其道路有遗亡之事。申金乘天后为湖池。申金于人旺相为孝子、商贾、行人、缉捕、医人;休死则为银匠、铁匠、屠户。申加三合之首为元帅,作月将加日辰,魁罡是军人,加子午为逃兵。申金乘龙加孟,或乘太常为僧;乘白虎为猎人;申加四仲为客人,申加戌亥为仇人;申加巳午,或加日干发用为孤儿。申金于物,旺相为金银、刀剑,休衰为绢帛、羽毛、絮、纸。申金乘龙合为药物,乘天空为碓磨。申乘玄武加亥主失脱,申加亥克日主水厄。申乘螣蛇为孝丧,甲日为官鬼财富之丧,戊日奴婢之丧或官致病死之丧,丙丁日为官吏之丧或炉冶家之丧。申金乘六合主市贾交易,但壬癸日为女人易交易。

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